在激动与兴奋之中，董宜笃将五件玉器一一捧在手中反复端详了半天，只觉得异常精美，是难得一见的古物，但对真品还是赝品的鉴别却没有十分把握。他思索了一会儿，建议陶凯将玉器暂时留下，待过两天自己专程赶往成都请华西大学研究这方面的朋友鉴定，到时将会水落石出。陶旅长觉得董牧师言之有理，又想到这几件玉器本来就是受对方所托搞来的，如果鉴定是真货，还怕日后少了自己的一份儿不成？只要燕道诚跑不掉，就有自己的财发，即使是燕老汉跑掉了，那也是跑了和尚跑不了庙，一切仍在自己的掌握之中。想到这里，遂点头表示同意。
第三天，董宜笃携带五件玉器乘车来到了华西协合大学。此时的华西大学位于成都古城南门外约两里，地处古南台寺之西的“华西坝”上。早在1905年的时候，美国、英国、加拿大三国基督教会的“美以美会”、“浸礼会”、“英美会”、“公益会”和“圣公会”共同派出传教机构，决定联合创办一所“华西协合大学”。其中的“协合”即联合之意，而“华西”的定名则是指中国西部地区，其中包括甘肃、西藏、贵州、云南、四川等地。在西方传教士的眼里，四川在政治、经济、文化等方面的战略位置，无疑是中国西部地区的龙头老大，尤其是对千百万藏、回等少数民族的影响，则起着举足轻重的作用。当然“华西”也正好暗合了中华与西方的文化教育交流之意，至于“华西坝”的叫法则是当地人的一种习惯称谓而已。从华西大学校史中可以看到：这所大学的大规模建筑始于1915年，以后边招生边四处筹措资金建设，先后持续了几十年未曾中断。按校史的说法，“这所大学，由于它的创建人毕启博士等具有较丰富的教育工作经验并能虚心学习，在筹办中反复争取牛津、剑桥、多伦多这些著名大学的帮助和指导，所以，他们拟订的大学组织方案和专业设置、课程计划、教育管理，以及华西教育会的活动安排，都采用了当时英美较先进的方式方法。校址选在既靠近城中心，又属于城郊有开发潜力的风景优美的地区。对于校舍的规划和设计，毕启很精心地做了三十年的建设计划，并聘请英国著名建筑师弗烈特·荣杜易来帮助规划设计……”