也许这就是F.詹姆逊所界定的“没有深度，没有崇高点，以及对历史遗忘”的后现代世界和后现代人。比起中世纪的宗教禁绝，当代人对自己历史和文化的自由遗忘，更加彻底。当年等待复兴，毕竟，在拜占庭覆灭的瓦砾和焚书的灰烬下，还埋藏着羊皮书和手抄本，保留下来了人类童年的古希腊梦。而现在已经解构到0。人可以无牵无挂地走进J.德里达打开的后现代的自由之门—“0度创作”之门了。不错，20世纪末的解构，解构了一切解构了解构，地球正转向0，又一个起点和自圆的轨道，这可能是一次不复制任何陈迹的真正创造的开始。
“碎片文化”也就是后现代文化？时间，如果对古典主义是不断川逝的过去，对现代主义是现在与过去“同时并存”的艾略特秩序，那么，对后现代主义，则是在现代与传统互撞中的时空碎片。但是，到底是什么在崩毁：是传统的碎片压倒了现代，还是现代把传统挣破成碎片，或者，是现代与传统同毁为碎片？我宁愿它是第二而不是第一和第三。也许，这是生命中时间意识的又一次高涨，现代人用自己的“现代”霸占全部历史的时空：无穷无尽的解构与重组，把以往文明的一切，连一块残砖断瓦都不剩下，作为新的材料，构筑自己“永远现在时”的生命世界。的确是生命的。在许多碎片文学和碎片艺术面前，我看到的不是文化的碎片掩埋了人的尸骸，而是人的生命又一次复合了支离破碎的世界。因为我在这些碎片上触摸到的，往往不是死灰般的冷寂，却常常是生命震撼的力度与热度。