按照翰林院的翰林们的说法，就该像景泰三年陛下南下亲征平叛之后，设立俘虏营，进行教化放归，而当年的教化非常成功，当初的俘虏现在有很多都是江淮厂、马鞍厂等官厂的中流砥柱，手艺极其扎实，为大明的安全有序生产做出了贡献。
兴教化之功，大概是读书人这辈子的追求，就连于谦也倾向于如此做，当年俘虏营也是于谦负责的，乃是大功德一件。
但是朱祁钰却完全不赞同这种做法，平定南衙僭朝后，设立俘虏营，朱祁钰还亲自去视察了一番，甚至还发了每人一银币让这些俘虏过年，毕竟这些俘虏完成了预计的生产任务，保障了江南诸省的煤炭供应。
可是南衙的俘虏是大明人，朱祁钰当然要兴教化之功，当然要想方设法的教化，当然要仁义尽施，那是他的子民！
瓦剌人凭什么！朱祁钰恨不得全都砍了熬肥皂。
朱祁钰首先是大明皇帝，这些俘虏都是大明的敌人！不杀了他们只是阉了，那还是念在上天有好生之德，大明的高道德劣势导致的。
在朝臣们看来，陛下作为天子，四海一统之大君，是草原的君主，瓦剌人也是皇帝的子民。
朱祁钰则是狭隘的多，他觉得他是大明皇帝，保证大明的切身利益，才是根本。