《家语》云：“从主人也。主人不以礼，客不敢尽礼；主人尽礼，客不敢不尽礼也。”
按：今日食罢，恒对主人言食太饱，犹有飧之遗意，而祭礼之亡则久矣！
古食罢以酒漱口礼节
《曲礼》：“主人未辩，食肴未毕。客不虚口。”注：“虚口谓酳也。”疏：“食罢以酒荡口曰酳。敌以上可不俟主人；主人恒让客，不自先饱；故客须俟主人辩，乃漱口也。”又，《仪礼》：“公食，大夫礼；宾卒食，会饭三饮。”注：“三漱浆也；食竟漱口也。”
按：《曲礼》：“客不虚口。”疏云：“谓食竟饮酒荡口，使清洁及安食也。用浆曰漱，用酒曰酳。”然公食虽设酒优宾，不得用为酳，但以浆漱口而止也；若私客则可用酒酳。
按：今日食罢漱口，用清水而略温，太寒则激齿，不惟不以酒，亦不以浆，而古人不尔者。今则漱而吐之，古似漱而下之也，古盖以吐为不敬。
古食罢，彻馔情景
《曲礼》：“卒食，客自前跪，彻饮齐，注：齐，酱属也。卑客如此，敌则否。以授相者。主人替馔者。主人兴，起也。辞于客，不听自彻。
然后客坐。”是食于尊者之前，主人不听自彻，可复坐也。《玉藻》云：“君既食，又饭飧。饭飧者，三饭也。君既彻，执饭与酱，乃出授从者。”注：“授已之从者，食于尊者之前，当亲彻也。”